VISITAR ORREAGA / RONCESVALLES

Hemos llegado al centro del ajedrez. Esta placa dota de sentido a todo el conjunto.  La placa tiene carencias en la parte centra l . El fondo cubie rt o de esmalte azul tiene una labra diferente al resto, presenta una decoración en pequeños rombos: losangeado . El manto de Jesús tiene un precioso broche de sujección. Sólo un o de los profetas del larguero superior lleva algo parecido . Habitualmente se considera que es Cristo Juez, pero...... sombra lectora, me he dado cuenta de que Cristo está de pie, no sentado como siempre hemos creido; que no lleva túnica sino que se le ven las costillas y la lanzada. Y por supuesto, nos muestra sus llagas de la crucifixión en manos y pies. Está de pie, sí, pero como flotando sobre esas ondas que en las placas de los ángeles trompeteros representaban las nubes, aunque en otro color.  ¿Es Cristo resucitado?  La iconografía de todo el conjunto p arece hablarnos más de la Resurrección que del Juicio Final. Me parece que en realidad toda la p

Ellos están a cada lado del centro de toda la pieza: nos acercamos al meollo de la representación. Ambos "se salen del marco ", estamos en el gótico, sombra lectora, aquí ya no impera la ley del marco, tiene un pie delicadamente posado en el borde, ella calzado, él descalzo , o tal vez lleva sand alias . Podemos considerar, como habitualmente está reconocido, que son María coronada y S. Juan. las placas están muy completas. Ayer miércoles empezó la nieve de verdad este año. Con ella vino uno de los primeros grupos de Mundo Senior que se instalan aqu í al lado, en el Hotel Loizu de Burguete. Les hicimos dos fotos . Aquí va la primera quisimos que se viera la nieve del claustro, pero...apenas se les distingue a ellos . P onemos también la otra, en la escalera de la Sala Capitular, donde lucen estupendamente.  

La siguiente fila vuelve a tener placas cuadradas en los extremos, en este caso son del Antiguo Testamento: lo que portan los personajes son rollos y es evidente que ésta es la línea más importante de todo el conjunto de placas: en ella está el centro de la pieza, esa casilla que imposibilita el juego de ajedrez y que es imprescindible para una compren sión de conjunto : es Cristo juez, enseñando sus llagas. Hace falta un número impar de casillas para que pueda haber una central que articula la totalidad.  Las dos placas están muy b ien conservadas. Los personajes no están de cuerpo entero, como el resto de esmaltes centrales , sino cortados a 3/4, como todos los del borde que representan a profetas y reyes del Antiguo T estamento.   Es t as placas tal vez representan a los profetas que mejor anunciaron la resurrección de los muert os, cuando los judios estaban en Babilonia : Ezequiel y Daniel , pero no tene mos ningún elemento iconográfico en donde apoyar esta idea. Un a pi

 El segundo ángel trompetero que llama a los muertos a depertar es una de las pocas placas que está intacta. Como el otro, cae del cielo, desde unas bandas sinuosas que quieren representar las nubes. La postura de las manos que sostienen el gran cuerno es muy delicada, como su carita enmarcada con la melena de puntas vueltas. Pero vamos a pasar a otro asunto que el otro día surgió por azar: D. Martin  de Córdoba y la severa reforma  que aplicó en las personas y bienes de la orden de Roncesvalles. La sentencia de reformación de D. Martin de Cordóba se publicó en 1590 pero él llegó por vez primera a Roncesvalles en 1585. Aquí está la introducción de su sentencia reformadora publicada de nuevo en 1880 El subprior Juan de Huarte tiene un texto manuscrito que titula " CONTRA VISITAS Y SUS FAUTORES " donde da cuenta de las razones contrarias a la aplicación de la sentencia .  No me atrevo a realizar muchas conjeturas sobre los